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● 向銀行貸款者，或未貸款者。 ● 已經向當舖或私人借貸者（可代償）。

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十年轉瞬即逝，潮起潮落，牟其中仍在獄中。他認為，今年9月22日湖北高法開庭的南德案審理，“標志從1996年3月18日開始的南德平反鬥爭從此進入瞭程序性的勝利通道。”

10年後的今天，在十八屆中央“四個全面戰略”的推動中，9月22日湖北高法已經恢復瞭對南德案件的再審，審理結果也不可能出現任何意外，其理由是：

CE：最近牟其中先生對中國經濟及改革中的哪些問題比較關心？

我被陣前點名，又研究過馬克思主義，於是就根據馬克思晚年思想的發展，特別是在研究“丹麥模式”之後留下的文字，邀請中國人民大學幾位教授與南德研究院合作，編印瞭《馬克思恩格斯論股份制就是公有制》小冊子，並以此為題向江澤民同志作瞭報告。代表中國民營企業表示瞭對《北京地下〈萬言書〉》思潮堅決反對的態度。

可惜如赫胥黎講的一樣：“歷史給人類的告誡是，一種嶄新的真理慣常的命運是始於異端，終於迷信。”哥白尼生前不敢出版推翻瞭“地心說”的《天體運行論》，彌留之際才看到瞭該書的出版；佈魯諾與伽利略因為宣傳這一發現，一個被送上瞭火刑架，另一個被送上瞭宗教法庭。我自己比哥白尼、佈魯諾、伽利略幸運，因為雖然三次入獄關押時間總計已超過瞭22年，但畢竟活下來瞭，還有機會把按這一原理的企業模型建立起來，並向全世界推廣。

我認為南德試驗創立的社會主義政治經濟學續寫瞭恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》，把中國特色社會主義放置於瞭經濟科學之上，從而也就具有瞭普世價值。我認為與19世紀英國人高舉自由貿易的旗幟，實現瞭大國崛起，20世紀美國人高舉自由民主旗幟，奠定瞭當今世界秩序，實現瞭大國崛起一樣，21世紀中國人將高舉著智慧文明生產方式的旗幟，改寫世界的經濟版圖，實現大國崛起，從而完成中華文明與中華民族的偉大復興。

1997年5月29日，時任總書記江澤民發表瞭著名的“5·29講話”，舉起瞭鄧小平理論的旗，表明瞭中國共產黨中央在鄧以後繼續堅持改革開放思想路線的態度，化解瞭國內外對小平去世後“中國向何處去”的猜測與擔憂。為瞭對抗中央“5·29講話”重大決定，《萬言書》思潮與幾個企圖金蟬脫殼的犯罪主體狼狽為奸，制造出瞭關押牟其中17年、審瞭18年也無法結案的南德信用證案件。8年無法結案的原因是因為案件成為瞭一個試金石。

CE：作為第一代中國企業傢，你如何評價這30年中國民營企業傢的功過榮辱？他所理解的企業傢精神是什麼？資本與企業傢的合理關系是什麼？

這一思潮在小平去世後發展成為瞭1997年左右企圖扭轉改革方向，否定改革開放思想路線的《北京地下〈萬言書〉》事件。

有瞭上面三條作保障，南德案件雖然糾纏、打鬥瞭18年，但終於仍必然以我們的全面勝利而結束，不久的將來，在審限時間內法院走完必要的司法程序之後，就會宣佈南德無罪。

牟其中的訴訟委托代理人夏宗偉代我們完成瞭這次書面采訪。

在文化革命中，反對“四人幫”，我與人合作寫出瞭《中國向何處去》，在四川創辦瞭“馬克思主義研究會”，被判死刑，兩次差一點就被執行瞭。三中全會後中央平反冤假錯案，胡耀邦同志批示“希望四川研究馬克思主義的那幾個年青人，在新長征中再立新功”。中辦安排一個五人小組去到四川萬縣沙河看守所死囚牢，傳達瞭這個批示，釋放瞭牟其中。我當場表示要做中國經濟體制改革的試驗田，從事南德試驗。

因此，我不恨什麼。對加害於他的人，我認為絕大部分都是可以原諒的，因為其行為隻是代表瞭某種理念、觀念和意圖，而這些危害瞭社會的理念、觀念和意圖又是由更長久的生產關系決定的。一個有抱負的人的責任就是應該去改變這種生產關系，而不是恨。因為這種生產關系決定瞭人的本性。

“鐵窗外的陣陣的改革風雲，依然是我密切關註的對象”，十年前，入獄後的牟其中給《中國企業傢》雜志來信中這樣說。他在信中批評郎咸平[微博]，“郎咸平雖然氣勢洶洶，但註定是要失敗的，因為他違反瞭歷史的潮流。”

古今中外，古往今來，試問世界上還有另外哪一個司法案件受到過如此的高度關註？享受過如此的殊榮？

其原因是這個案件成為瞭一塊試金石，成為瞭中國民營企業傢的代表人物是新生資產階級呢？還是中國特色社會主義事業的建設者？這是一個關系到是否堅持鄧小平理論的大是大非問題。1840年以來175年救亡圖存的經驗，隻有實行中國共產黨領導的改革開放路線、建立起社會主義的市場經濟體制，才可能實現中華民族的偉大復興。

1984年初，鄧小平同志第一次南巡，題詞肯定深圳特區。中央發文糾正“在經濟領域反對自由化”運動中的錯誤。經姚依林、胡啟立等同志批示，我第二次獲得釋放。



南德集團是一個私人企業，其存在與運行不可能不與計劃經濟體制發生沖突。所以審查、打擊、關押、審判，就成為瞭傢常便飯。

我擔心如1996年我國被聯合國[微博]經合組織提出的當代經濟的特征是“知識經濟”所誤導一樣，又輕信瞭“第三次工業革命”概念。南德試驗1996年針對“知識經濟”概念，提出瞭“智慧經濟”概念，並發表瞭《智慧經濟南德宣言》，證明其經濟效率會發生爆炸式的增長。

1983年中央書記處有人提出，要把反對資產階級自由化的鬥爭深入到經濟領域，四川萬縣市政法委書記又立即安排工商、稅務、銀行等部門審查南德。三個部門審查之後向這位書記匯報，沒有發現南德有違法犯罪問題。這位書記說：“你們太天真，牟其中做生意不是為瞭賺錢，是為瞭與社會主義較量。”於是下令由萬縣市公安局政治保衛科取締，抓瞭一半職工，共11人。

再舉一例。三任總書記，從江澤民、胡錦濤到習近平，不但始終關註南德案件，而且都親自批示過，要求在法院系統依法審理。

對這樣的人應該懲罰，但不宜太在意，如果太在意，整天心懷仇恨，因籌劃報復而影響自己對目標的追求，那就是在客觀上執行瞭加害自己的人的遺囑，繼續阻撓自己達到自己的目的。

這股思潮誣陷改革開放致使我國的階級關系發生瞭變化，培養出瞭一個新生的資產階級，是共產黨執政的主要危險。我就是這個新生資產階級的代表。



1990年2月22日《人民日報》發表時任中宣部部長王忍之的長文《關於反對資產階級自由化》，制造出瞭“資本主義化的改革”帽子，其“罪狀”是“一個是取消公有制為主體，實現私有化；一個是取消計劃經濟，實現市場化。”

內容來自sina新聞cn

CE：對於明年，你會有哪些計劃和打算？

在第一份報告中，我提出瞭用平穩分蘗的企業制度，重新構建我國微觀經濟制度的政策建議。目前全世界都在熱烈擁抱“分享”、“創新”等等概念，其實南德試驗早在上個世紀的1996年已經提出來瞭，並且發表瞭《智慧經濟南德宣言》和《南德集團平穩分蘗條例(試行)》；提出瞭不以資本為中心，而是以智慧為中心的智慧文明生產方式，並認為因為具有資本主義生產方式不可能比擬的效率，而必然將其取代。

《萬言書》思潮制造南德假案的目的是要用它來證明中國民營企業都是以詐騙國有資產致富的新生資產階級，以此證明改革開放中存在一個“資產階級改革派”，即令人生畏的“資改派”，企圖以此推翻中央的“5·29講話”決定；但是，如果審理的結果是南德不但無罪，而是在為瞭保衛國傢金融資產安全，和與犯罪團夥的鬥爭中有功呢？這就是一些對鄧小平理論離心離德的各級領導人拼命阻撓南德案件開庭結案的真正原因。

18年來，以中央多位領導、中央公檢法單位中不少領導、辦案機關中絕大多數經辦人員和以我、夏宗偉為代表的南德員工、朋友、傢屬為一方，與以《萬言書》思潮和犯罪團夥為另一方的雙方之間展開瞭一場驚天地、動鬼神的鬥爭。鬥爭經過瞭證據、信用證法理和我國政法工作的指導思想三個階段，一波接著一波，鬥爭之激烈，足以與中外歷史上任何著名的捍衛真理的鬥爭媲美。

先舉一例。最高人民法院針對鬥爭中出現的信用證實體法和程序法不完善，先後出臺過三個專門的司法解釋，即2001年1月23日的《全國法院審理金融犯罪工作座談會紀要》、2005年10月24日的《最高人民法院關於審理信用證糾紛案件若幹問題的規定》及《關於〈規定〉的說明》和2015年8月19日最高人民法院印發的《人民法院落實〈領導幹部幹預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究規定〉的實施辦法》。

牟其中：第一代企業傢都是革命傢，身兼辦好企業、創造利潤的企業傢使命與沖破計劃經濟體制、建立社會主義市場經濟體制的革命傢使命。雙重使命是我國第一代企業傢的宿命。

牟其中：“在商言商”無異於舉白旗投降

根據南德試驗的結果，我認為目前世界正在發生類似於公元1800年左右的變化。公元1800年左右人類發生瞭工業革命，建立起瞭工業文明生產方式。但是，我不同意將目前正在發生的變化定義為第三次工業革命，認為是一場信息革命。工業革命研究的是物質運動的規律，而信息革命研究的則是精神運動的規律。

建立起社會主義市場經濟體制的第一要務就是實現市場主體多元化，實現市場主體之間的充分競爭。舍此別無他途。市場主體多元化的歷史要求，決定瞭民營企業在我國當代經濟活動中的地位。因此，發展民營經濟也就具有瞭實現中華民族偉大復興的革命性質，與當年毀傢紓難、血染荒郊的志士們的行為具有同等神聖的意義。

第一代企業傢的歷史使命就是以身試法，用血肉之軀去撞擊計劃經濟的銅墻鐵壁，篳路藍縷，以啟山林，為後來者開辟前進的道路。真正的第一代企業傢，例如溫州的“八大王”、傻子瓜子，有哪個沒有坐過牢的？不然，鄧小平為什麼要求習仲勛去殺開一條血路？

經過35年的發展，根據去年國慶節時央視用圖畫標明的數據，我國民營經濟已占國傢經濟總量的60%、稅收的70%、就業的80%。民營經濟為我國成為世界第二大經濟體作出瞭主要的貢獻。當前中央推動“大眾創業，萬眾創新”戰略，經濟發動機換擋，民營經濟必定以其獨有的靈活優勢，在我國經濟的升級換代中，作出更大的貢獻。

CE：你所理解的“互聯網＋”與傳統企業關系是什麼？

牟其中：有人給“互聯網＋”下的定義是“跨界融合、創新驅動、重塑結構、尊重人性、開放生態、連接一片”。我認為這個定義太復雜，而真理一定是簡單的。

我給“互聯網＋”下的定義是：人類使用互聯網這個工具對其生產方式、生活方式、思維方式實施全面改造的過程。

“互聯網＋”將顛覆目前全世界認為是天經地義的生產方式，將由工業文明生產方式轉變為智慧文明生產方式。因為工業文明生產方式是以資本為中心的，而智慧文明生產方式是以勞動為中心的，所以，這個過程又必然是一個社會主義生產方式取代資本主義的過程。由於生產方式的被改變，世界各國的生活方式、思維方式、政治形態，以至文化內涵都會隨之而改變。

裡夫金最近在新書《零邊際成本社會》中宣佈：“30年內，共享社會終結資本主義”。南德試驗在1996年提出瞭智慧經濟概念，反對知識經濟概念，發表瞭《智慧經濟南德宣言》，通過對勞動價值論的研究，得出瞭與裡夫金相似的結論。

南德試驗得出結論：目前的企業制度已經成為瞭一種專門淘汰優秀人才的逆向淘汰制度，與公司制淘汰過工廠制、工廠制淘汰過手工作坊制一樣，目前的公司制也面臨被淘汰的命運。其原因不是它不符合道義的要求，而是它已經與自己培育出來的新的生產力產生瞭矛盾，從生產力發展的動力演化成為瞭生產力發展的桎梏， 而這個新生產力使用的工具就是電腦＋互聯網。

對此，鄧小平有深刻理解，他派習仲勛同志去“守住南大門，殺開一條血路”。南德是我國大陸改革開放創辦的第一傢民營企業，誕生於1980年2月13日，當時的名稱為“萬縣市江北貿易信托服務部”，後來又多次更名，但均為牟其中一個人投資。為瞭敘述方便，均以“南德”相稱。是受胡耀邦同志之托創辦的。

牟其中：當然有變化。形勢變化瞭，目標自然也就變化瞭。10年前我們正在《最高人民法院關於審理信用證糾紛案件若幹問題的規定》的鼓舞下，奔走於中央各政法單位之間，要求開庭結案。

牟其中：在商言商無異於舉白旗投降

一、以責任制為核心的司法體制改革已經開始運行，實行瞭終身追責的獨任法官制度；二、今年3月18日中央出臺瞭《領導幹部幹預司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究》文件及8月19日最高人民法院出臺瞭貫徹這個文件的《實施辦法》，排除瞭此前湖北高法遭受到過的多次嚴重法外幹擾；三、在十五屆中央主要領導人“既要收集不利於牟其中的證據，也要收集有利於牟其中的證據”批示指導下，公安偵查得出的預審材料和2005年10月24日《最高人民法院關於審理信用證糾紛案件若幹問題的規定》，這兩個法律證據和規定既可以還原出事實原貌，又對信用證的性質和法律適用作出瞭科學的規定。

因此，明年南德試驗將會邁入一個嶄新的階段。南德試驗新階段的任務是跟隨以習近平為代表的一代知青政治傢去打開世界未來500年歷史的大門。南德理事會最近起草瞭《我們憑什麼能打開世界未來500年歷史的大門，和如何去打開這扇大門？》。

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牟其中：愛遠遠多於恨。我信奉“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運行於掌”和“寬容”的哲學理念，認為這是人類幾千年進步的最基本保證。因此也被很多人批他太傻，經常被人騙，太輕信，總認定人人都不會說假話，故意害人。

在最近一封給《中國企業傢》雜志的來信中，牟其中稱：“明年南德試驗將會邁入一個嶄新的階段”，“南德試驗新階段的任務是跟隨以習近平為代表的一代知青政治傢去打開世界未來500年歷史的大門。”

在復雜的歷史演進中，一個具體的人不會因為各式各樣的具體原因，而對另外房貸新北林口房貸的人形成自己的獨特價值判斷，施加禍害。

牟其中：最關註的是，我國能否抓住他認為的世界歷史500年左右才會出現一次的機遇？為此我分別於去年11月和今年8月給中央寫瞭兩份報告。報告經監獄審查交夏宗偉打印整理後寄給瞭中央和國務院。通過兩份報告的形式，提出瞭一部完整的社會主義政治經濟學。根據我的要求，也分別寄給瞭部分中央智庫和開設有馬克思主義課的高等院校。

我隻恨一種行為，那就是背叛。在1997年開始的堅持改革與反對改革的長時間大搏鬥中，民營企業傢中有的人不去保衛自己生存的土壤，反而奴顏婢膝，討好反改革勢力編造出來的“原罪”之類誣陷不實之詞，還在媒體吹噓“原罪”是自己發明的，企圖以同一個戰壕戰友的血染紅自己的頂子，這一類人最可恨。這類人口稱“在商言商”，與當年“平津危急，華北危急，中華民族危急”的中華民族存亡之秋時，提倡“勿談國事”、“讀書救國”一樣，有百害而無一利。“在商言商”在風平浪靜時可以，對一般企業傢不但可以，而且必須，但對於企業傢中標志性的人物不行。當有人要消滅自己代表的這個社會群體時，還把頭埋在沙土中幻想“在商言商”，就無異舉著白旗，帶領大傢投降去瞭。民營企業傢階層被消滅瞭，還可能有社會主義市場經濟體制嗎？沒有瞭社會主義市場經濟體制，還可能有中華民族的偉大復興與大國崛起嗎？

新聞來源http://finance.sina.com.cn/china/20151113/234523765502.shtml

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